Der israelische Schriftsteller erforscht den Geist der Gesellschaft im Krieg

Der Autor hat eine humanitäre Perspektive auf den israelisch-palästinensischen Konflikt geschrieben, um die Angst und die Voreingenommenheit in Frage zu stellen. Ihr neuer Roman ist eine Anfrage nach Empathie und Selbstständigkeit. Zuerst schien es unhöflich, nach dem 7. Oktober 2023 ein Buch zu schreiben. „

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Dann hatte sie einen Wendepunkt, an dem sie entfernte: Als israelische Regierungsbeamte den Boykott von Büchern und Filmen forderten, die die Palästinenser auf menschliche Weise darstellen. „Für mich ist es ein Moment: ‚Warte eine Minute. Sie haben Angst vor dem rechten Flügel, Faschisten und Worten. Sie glauben wirklich, dass Worte etwas verändern können.‘ Ich dachte: „Nun, wenn die Faschisten zu besorgt sind, kann es als Waffe verwendet werden“, sagt sie, „Realismus ist kein Weg, um mit der Realität umzugehen.“

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Israels mentales Profil

Gundar-Goshen nahm die Arbeit an einem Roman wieder auf, der vor langer Zeit begann. Dieser Sommer wurde in der deutschen Sprache von „Ungabetin Gost“ (nicht verfügbare Gäste) veröffentlicht.

In dem Roman lässt Israel einen Hammer aus dem Balkon eines Kleinkindes fallen und tötet einen Teenager. Der palästinensische Bauarbeiter wurde auf dem Balkon festgenommen. Die Mutter des kleinen Jungen schweigt. Das Folgende ist ein Spiegel einer spielerischen Gemeinschaft über Schuld, Ablehnung und Rache, in der Chikur-Goshen in einem bösartigen Zyklus „anderer“ Angst vorhanden ist.

Gundar-Goshen ist nicht nur ein Schriftsteller; Sie ist auch eine Psychotherapie. In ihrem Schreiben erkannte sie ihre versteckten Mechanismen – sie befand sich auch. Vor ein paar Jahren, als sie eine junge Mutter war, hatte sie eine palästinensische Arbeiterin in ihrem Haus. Plötzlich kam ein Nachrichtenbericht: Ein palästinensischer Arbeiter tötete seinen israelischen Besitzer. „Sie wurde wegen Angst im Raum angeklagt“, sagte sie. „Wie, Sie können Angst riechen. Und eine Minute später ist mir klar, dass er Angst vor ihm hat, weil ich die israelische Polizei anrufe und sagte: ‚Hör zu, ich habe einen Arbeiter hier und ich fühle mich nicht sicher für mich. Sie kommen in zwei Minuten.“

„Schreckliche Verletzung“

„Ungbben Ghoste“ scheint täglich für die geistig Dynamik, die das Leben des israel-palästinensischen Lebens prägt. Gundar-Goshen sagte: „Sie denken sich als potenzielles Opfer“, ist bereit, Sie aggressiv zu machen. „

Gundar-Goshen vertritt seinen Therapeuten als Schriftsteller: Nicht zu urteilen, aber die Leute versuchen zu verstehen, warum sie behandelt werden. „Die schreckliche Verletzung vom 7. Oktober – es ist nicht gerechtfertigt, nie gerechtfertigt -, aber gleichzeitig ist es schwierig, die schreckliche Verletzung der Palästinenser zu identifizieren, und gleichzeitig wird die Verletzung der Geiseln der Geiseln der Geiseln angehalten.“ „Die Leute müssen eine Seite entfernen, um aufzustehen.“

Gundar-Goshen ist sehr einsam in der Erweiterung der Empathie auf beiden Seiten. Die Stimmen wie sie in der Welt der theoretisch erwärmten Diskussion wurden eingetaucht – manchmal gegen Gewalt, aber meistens protestiert sie, politische Lackmustests und Künstler, Intellektuelle und Musiker.

In Israel sind kritische selbstkritische Gundar-Goshen-Techniken kein tatsächlicher Fortschritt, aber es macht es noch wichtiger. Sie sagt, sie versucht, ihre eigenen blinden Flecken zu erkunden, „und sehr oft finde ich meine blinden Flecken, die unsere universellen blinden Flecken sind.“ „Wenn wir diesen traumatischen Moment nicht durchlaufen, sehen wir uns wirklich im Spiegel, werden wir nie etwas ändern.“

Schreiben reicht nicht aus

Gundur-Goshen nimmt regelmäßig an Demonstrationen gegen den israelischen Premierminister Benjamin Netanyahu zur Rückkehr der Geiseln und zur Beendigung des Krieges teil. Schreiben ist der Widerstandsgesetz, aber es reicht nicht für sich. „Ich werde sagen: Nein, es ist nicht genug“, sagt sie. „Und Sie müssen Ihre Beine auf der Straße mischen, Ihr Schreien auf der Straße und Ihre Handschreiber -Hand – und Ihr Körper sollte darin arbeiten.“

Sie gab die Hoffnung auf Versöhnung nicht auf. „Ich bin kein Pessimismus – weil ich denke“, sagt sie. „Ich sehe Geschichte. Ich sehe, dass ich gerade in Berlin bin: Nun, wir haben dieses Interview in Berlin, und wenn ich meinen Großeltern meinen Großeltern vor ein paar Jahren erzähle, glauben sie es nicht, dann können sie Dinge in der Geschichte verändern. Aber sie können Dinge in der Geschichte verändern.

Dieser Artikel wurde ursprünglich auf Deutsch geschrieben.

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